Juízo Final: de uma perspectiva que você nunca viu II - Rev. Caio Fábio

Juízo final: de uma perspectiva que você nunca viu I - Brennan Manning - Você crêu que Eu te amei?

Olhando Para Cima - Parte II

O avanço de um povo pode ser praticamente determinado pelo seu interesse em observar as estrelas. Cada grande civilização do passado - inca, mongol, chinesa, egípcia, grega, renascentista européia - fez importantes descobertas no campo da astronomia. Uma ironia permeia a história da humanidade: cada civilização adquire a capacidade de medir sua própria insignificância; depois, deixa de reconhecer esse fato e desaparece.

E nós, lançadores de naves espaciais Viking e Apollo, fabricantes do observatório espacial Hubble e dos radiotelescópios Very Large Array espalhados ao longo de 60 quilômetros no deserto do Novo México? Será que as nossas realizações nos tornam mais ou menos humildes? Mais ou menos ilustres?

Quase na mesma ocasião em que li Chet Raymo, fui assitir a um filme produzido pela tripulação de uma nave espacial com uma câmera Omnimax de formato especial. O que mais me impressionou foram as tempestades de raios. Vistos do espaço, os relâmpagos flamejavam em um padrão aleatório de beleza, iluminando, a cada descarga, o tapete de nuvens que se estendia por várias centenas de quilômetros. O raio chameja, espalha-se por determinada extensão, brilha e depois esmaece. E, o que é mais curioso, sem produzir nenhum som.

Fiquei impressionado com a enorme diferença que a perspectiva faz. Na Terra, famílias se aconchegavam dentro de casa, carros se escondiam sob os viadutos das auto-estradas, animais se abrigavam na floresta, crianças choravam á noite. Transformadores cintilavam, lagos transbordavam, cães ganiam. Mas, do espaço, víamos apenas um suave e agradável brilho, aumentando e diminuindo, uma onda de luz.

Chet Raymo, que dorme de dia e contempla o espaço á noite, vive em constante questionamento em decorrência da sua qualidade de observador do universo. Ele descreve como as galáxias que se afastam indicam um BIG BANG da criação, no qual toda a matéria o universo adquiriu existência a partir de uma gigantesca explosão que durou apenas um segundo. Ele reconhece a inimaginável probabilidade de que qualquer bem possa advir de uma explosão causal desse tipo.

"Se um segundo após o BIG BANG o coeficiente da densidade relativa do universo em relação ao seu coeficiente de dilatação diferisse à razão de uma parte em 10.15 (1 seguido de 15 zeros) de seu valor presumido, o universo desmoronaria rapidamente sobre si mesmo ou se dilataria com tanta rapidez que as estrelas e galáxias não teriam se condensado a partir da matéria original... Se todos os grãos de areia de todas as praias da Terra fossem universos compatíveis com as leias da física como as conhecemos - e somente um desses grãos fosse um universo propício à existência de vida inteligente, esse único grão de areia seria o universo em que habitamos."

Depois de ler Chet Raymo, voltei-me para uma passagem que eu marcara há muito tempo no extraordinário livro Alone (Só), o depoimento do Comandante Richard Byrd sobre uma solitária permanência de 6 meses na Antártida, próximo ao Pólo Sul. Byrd estava quase sempre olhando para cima; o restante da paisagem era completamente branco. Encontrando-se mais ao sul do planeta do que qualquer outro ser humano, ele testemunhou fenômenos ocorridos no céu - como a refração, que lançava faixas de cores que atravessavam o núcleo do Sol - fora do campo de visão de qualquer outra pessoa na Terra.

Após uma caminhada em uma tarde gelada (a temperatura era de 89°C negativos na estação da noite perpétua), Byrd se sentou e escreveu o que havia visto em suas observações de estrelas.

"Eu estava convicto de que o ritmo era demasiadamente cadenciado, harmônico e perfeito para ser produto de mero acaso - e que, portanto, devia haver uma finalidade no todo e que o homem fazia parte desse todo, não de uma ramificação acidental. Era uma sensação que transcendia a razão; que tocava o âmago do desespero humano e não encontrava fundamento. O universo era um cosmo, não um caos; o homem era uma parte tão legítima desse cosmo quanto o dia e a noite."

É necessário um grande esforço, e uma fé considerável, para manter O Grande Quadro em mente. De um lado, é algo que me faz sentir insignificante; de outro, eternamente significante. Se o Deus que projetou a criação com tamanha precisão professa um pouquinho de interesse pelo que acontece neste minúsculo planeta, o mínimo que posso fazer é afastar-me com mais freqüência dos postes de iluminação de rua e olhar para cima.

Olhando Para Cima - Parte I

(Trecho do livro "Encontrando Deus nos Lugares Mais Inesperados - Philip Yancey)

Tenho pensado no Universo ultimamente. No Universo como um todo. Depois de ler um pouco da elegia em prosa do astrônomo Chet Raymo (Starry Nights, The Soul of the Night [Noites Estreladas, A Alma da Noite]), olho para cima e espicho o pescoço em ângulos esquisitos tentando divisar algo no céu vazio e escuro. Morando em Chicago, no entanto, consegui, no máximo, ver a Lua, Vênus e a trajetória de vôo seguida pelos jatos que pousam em O´Hare Field, e devo acreditar na palavra de Raymo no tocante do que existe além disso.

Os conhecimentos sobre o universo são de pouca valia para a auto-estima terrena. O nosso Sol, suficientemente poderoso para transformar pele branca em bronze e atrair oxigênio de cada planta, ocupa um lugar modesto pelos padrões galácticos. Se a gigantesca estrela Antares fosse posicionada onde nosso Sol se encontra - a 93 milhões de milhas de distância - , a Terra estaria dentro dela! E o nosso Sol e Antares representam apenas dois dos 500 bilhões de astros e estrelas que circulam pelo vasto espaço da Via Láctea. Segurando uma moedinha com o braço esticado, encubriríamos 15 milhões de estrelas, se nossa visão tivesse esse poder de alcance.

Do nosso hemisfério, somente outra galáxia, Andrômeda, tem tamanho e proximidade suficientes (meros dois milhões de anos-luz de distância) para ser vista a olho nu. A estrela apareceu nos gráficos estelares muito antes da invenção do telescópio, e até recentemente ninguém sabia que a pequena mancha de luz marcava a presença de uma galáxia duas vezes maior que a Via Láctea e sede de meio trilhão de estrelas, ou que esses vizinhos mais próximos são apenas duas das 100 bilhões de galáxias igualmente repletas de estrelas que existem.

Uma das razões do céu permanecer escuro á noite, apesar da presença de tantos corpos luminosos, é que todas as galáxias se afastam uma das outras com espantosa velocidade. Amanhã, algumas galáxias estarão cerca de 50 milhões de quilômetros mais distantes de nós. No tempo necessário para digitar essa frase, elas terão se afastado mais 3.100 quilômetros.

Contemplei a Via Láctea em plena glória certa vez, quando visitava um acampamento de refugiados na Somália, logo abaixo do equador. Nossa galáxia estendia-se pela abóboda escura como uma auto-estrada pavimentada de pó de diamante. Desde aquela noite em que me deitei de costas na areia quente longe do poste de luz mais próximo, o céu nunca mais pareceu vazio e a Terra grande demais.

Eu havia passado o dia inteiro entrevistando os que trabalhavam pela rendição questionando sobre a megacatástrofe do momento. Curdistão, Ruanda, Sudão e Etiópia - os nomes dos lugares mudam, mas o espetáculo do sofrimento guarda a mesma tenebrosa semelhança: mães com seios murchos e sem leite, bebês chorando e morrendo, pais á procura de lenha em terrenos sem árvores.

Depois de três dias ouvindo histórias de miséria humana, eu não conseguia erguer os olhos e ver além daquele acampamento em um canto lúgubre de um país obscuro situado no Chifre da África. Até ver a Via Láctea, que, de repente, me fez lembrar de que o momento presente não abrangia a vida inteira. A história continuaria. Tribos, governos e todas as civilizações podem ascender e decair deixando um rastro de catástrofes em seu caminho, mas não ousei limitar meu campo de visão às cenas de sofrimento que se desenrolavam à minha volta. Eu precisava olhar pra cima, para as estrelas.

"Poderás tu atar as cadeias do Sete-estrelo? Poderás tu soltar os laços do Órion? Poderás tu fazer aparecer os signos do Zodíaco ou guiar a Ursa com seus filhos? Sabes tu as ordenanças dos céus? Pode estabelecer a influência de Deus sobre a Terra?" Essas perguntas Deus fez a um homem chamado Jó, que, obcecado por seu grande sofrimento, havia limitado sua visão às fronteiras de sua pele, que coçava. Impressionante é a advertência de Deus que pareceu ajudar Jó. Sua pele ainda coçava, mas Jó passou a ter uma visão de outras questões. Deus precisava cuidar de um Universo formado por 100 bilhões de galáxias.

Na minha opinião, o discurso de Deus no livro de Jó aparenta ter um certo tom de rispidez. Mas talvez essa seja a sua mensagem mais importante: o Senhor do universo tem o direito de ser ríspido quando atacado por um minúsculo ser humano, apesar dos méritos de sua queixa. Nós, descendentes de Jó, não ousemos perder de vista O Grande Quadro, a visão mais clara desfrutada em noites claras sem luar.

Vidas de formigas? Canções de cigarras? - uma respota

O texto "Vidas de formigas? Canções de cigarras? " se encontra no link abaixo:

http://jackyblessing.blogspot.com/2007/01/as-formigas-encontram-se-em-muitas.html

Não se pode usar como refutação algo que concorde com o que se pretende refutar. – Logo compreendi isso ao ler esta apologia a formiga, ou seria uma defesa pessoal?

Entramos em concórdia já quando visualizamos como inútil a idéia de que ser formiga ou ser cigarra, enquanto seres vivos e reais, é um absurdo. Portanto sem delongas sobre isso. Qualquer formiga acharia um absurdo a idéia de ser uma cigarra, e vice-versa.

Ora, quando encaramos a questão ser formiga e ser cigarra enquadrada nas fábulas – ou seja, valorizada em certos aspectos e desvalorizada em outros, como é típico das metáforas, desnecessário é concluir que o ponto de vista define a maneira como decidiremos o que é melhor, ser cigarra ou ser formiga.

A partir dessa compreensão, e de uma reavaliação dos textos, vi que não havia refutação a minha apologia (Melhor seria chamar minha posição de “sugestão”) às cigarras. Até porque o aspecto, e isso ficou bem claro, da cigarra que foi valorizado foi justamente isso: um aspecto. O mesmo em relação à formiga. Vejamos.

A sutileza me fez usar termos como “lado cigarra”, “Alma de cigarra”, ‘arquétipo”, para tornar claro que o que estava sendo tratado era a vida humana. E metaforicamente a “vontade irrefreável de cantar” revestiu-se, não inapropriadamente, de cigarra. Tratada como “uma identidade adormecida” que precisa ser despertada.

Não se pode negar a comparação positiva simplesmente apresentando comparações negativas de outros aspectos.

“Viver de uma ou outra maneira implica em sermos felizes?” Sim. Porém é preciso tratar sobre os mesmos aspectos para que haja possibilidade de análise objetiva. Valorizar outros aspectos, repito, é mudar o foco da análise.

Tente responder a essa pergunta tendo em vista a forma de vida humana, representada metaforicamente pela formiga e pela cigarra.

Bem dissestes sobre os também plausíveis aspectos negativos da cigarra e positivos da formiga. Seria bem aplicáveis a certas características humanas – como é feito na Bíblia, por exemplo. Nisso não há discordância nenhuma e utilizo-me deste outro exemplo para continuar defendendo a idéia de que em momento algum houve uma necessidade de refutação. Para fundamentar o que digo citarei alguns trechos.

Por exemplo, admiti algum “aspecto negativo da cigarra da historinha”. Aliás, bem retratado no seu texto. Juntos concordamos que, nas suas palavras, “Não sobreviveríamos sendo apenas "cigarras"”. Por isso que afirmei que o nosso lado cigarra devia diferir da cigarra da nossa história. Já que esta foge, enquanto a sugestão era algo muito parecido com o que acontece a um religioso: O religioso não foge, ele ouve sons diferentes. E isso ritmifica a vida. Por isso que a lição de moral de Esopo apenas corrobora com essa visão.

E, enquanto ao lado bom da formiga, esse bem mais retratado por você, também não há discordância. Juntos concluímos que, forçosamente mais parecidos com as formigas, devíamos despertar o nosso lado cigarra adormecido. Como afirmei: “Já pensou se desse a louca na formiga e ela resolvesse ouvir músicas?”. No que concordas: Penso que podemos ser "formigas cantoras"...

A cigarra posta sob crítica, bem como a formiga posta sobre os louvores é igualmente encarada.

***

“trabalhar para ter descanso nos "invernos"” – Essa não é a formiga que, em meus textos, critiquei.

“Não sobreviveríamos sendo apenas "cigarras", precisaríamos de um empréstimo do formigueiro para suportarmos os "invernos" da vida...”

E isso, mais abaixo, é admitido recípocro. E toda essa dependência nos leva a encararmos as cigarras e formigas não como naturezas diferentes, mas aspectos diferentes de uma mesma natureza.

“Viver é mais que sobreviver.” Oxalá as formigas que incessantemente trabalham entendessem isso. –Esse é o porquê dos textos “cigarras”. A coisa real que é combatida. E até mesmo a diferença dos pensamentos capitalistas e comunistas sobre o trabalho e a vida.

Tanto na versão boa, quanto na versão má, a cigarra tem as suas virtudes devidamente reconhecidas. Embora pessoalmente acho que na versão má elas ressaltem mais.

“defeito é pequeno em face das virtudes, pois é trabalhadeira, diligente e precavida.”

Engraçado. Não tive essa mesma percepção. Na verdade nem muito se falou sobre suas virtudes. Pode-se concluir isso, é claro, através da experiência. Mas não das fábulas (ou pelo menos não dos trechos apresentados).

Sobre ela, na versão má, o que sobressai é a forma como é vítima de sua honra. É apresentada fria e calculista. A sub-vida a tornou assim. É cheia de justiça vingativa expressada no seu falso sermão moral, na verdade, uma necessidade de reconhecimento. O que ela dizia com: não trabalhou, né? Era: eu trabalhei.

Ela devia ser, em todas as versões – não só na boa, grata:

“- Que fazias no tempo de calor? - perguntou-lhe.

- Eu cantava noite e dia a todos que apareciam. - respondeu a cigarra.”

A cigarra alegrava os seus dias.

Ademais, com um pouco mais de tempo, refutamos a idéia de que tem tantas virtudes assim até mesmo na experiência.

Segundo a Wikipédia elas:

Formam níveis de sociedade “eusocialidade”, que deveria significar Eu-sociedade, a sociedade dos eus, a sociedade dos iguais. Elas são intolerantes (No livro Maravilhosa Graça, Yancey cita um exemplo a esse respeito). Não toleram o diferente.

Além de intolerantes são anti-democráticas, e sua estrutura têm cunho altamente capitalista-desigual.

“As sociedades das formigas são organizadas por divisão de tarefas e a cada tipo de tarefa corresponde um tipo de indivíduos diferente, muitas vezes chamados castas.”

“...depois da fecundação, os machos não são autorizados a entrar no formigueiro e geralmente morrem rapidamente”.

“As restantes funções – procura de alimentos, construção e manutenção do formigueiro e sua defesa – são realizadas por fêmeas estéreis, as obreiras.”

http://pt.wikipedia.org/wiki/Formiga

“Tendo a cigarra cantado todo o estio, achou-se em apuros com a entrada do inverno. Não possuía nem um pedacinho de mosca, nem um vermezinho para se alimentar.”

A idéia da cigarra preguiçosa e sucumbido por não cuidar de suas necessidades primárias é, na sua base, inapropriada.

Nada de moscas e manufaturados: “Possuem um "bico" comprido para se alimentar da seiva de árvores e plantas onde normalmente vivem.”

Elas penas fazem como disse o bom Mestre: observam o modo como o Criador vem, fielmente, sustentando a todos, e confiam.

Têm uma vida até longa (E não é com a ajuda da formiga). Se fossem preguiçosa como isso seria possível? “A maioria das espécies do Brasil tem um desenvolvimento completo ao redor de 17 anos....” (Quanto tempo vive uma formiga?).

Ainda insisto na idéia de que devemos deixar um pouco a foice e a vassoura de lado e rolarmos na grama com os nosso filhos.

Cigarras III

Mentalidade de formiga.

- A formiga e a cigarra como as nossas duas naturezas

A cigarra em nós é aquela voz íntima que diz devemos deixar um pouco a foice e a vassoura de lado e rolarmos na grama com os nosso filhos. - Um tempo que têm sido roubado de nós, e se infiltrado no solo da mente, não como arquivos deletados da nossa lembrança. Mas como uma fênix que restaura suas forças para ressurgir com todo gás. E é assim que o desejo se transforma em neurose, que a vontade de cantar da formiga se transforma num desejo irrefreável de abandonar tudo o que envolva suor, como a cigarra (Cury).

Por isso é que foi dito: “Cantando, enquanto o outro trabalha”. Enquanto o Eu-Sistema diz "não" e, "põe a mão na massa", alguma outra voz sugere que já se trabalhou demais.

Tanto a cigarra como a formiga são partes da nossa natureza. Partes irreconciliáveis. Como na história que a Bíblia nos conta...

Raquel, a mulher de Isaque, filho de Abraão, estava grávida de gêmeos. E desde do ventre já se ouvia falar da disputa que os dois se envolviam. Ao nascer, um vem agarrado no calcanhar do outro.

Assim também é com as formigas e as cigarras.

Cigarra é a nossa vontade de fugir...

Formiga é a lei da consciência que reprime essa vontade.

A cigarra não volta atrás, quer cantar.

A formiga não é tão inflexível assim: no fundo, no fundo, ela já sabe que trabalhou o suficiente.

Formiga, especialmente nessa história, não pode ser definida como o nosso lado responsável: não é ser responsável não cuidar de si. Formiga é o sempre estar se preparando para o inverno, é esquecer o agora em função do futuro.

Não é errado trabalhar. O errado é não ceder às outras exigências da vida.

O que ela precisa fazer é não levar tão a sério economistas que, sendo maldosamente reducionista, diz que a cigarra é uma covarde que foge em vez de encarar à realidade de que

“a comida precisa ser juntada para o inverno”.

A cigarra sabe disso. Mas e então? Ser cigarra é uma maneira de protestar, fazer greve a única forma de ser formiga que conhece. Prefere morrer vivendo o agora, a ter que viver morrendo num futuro que ainda não existe.

Ser cigarra, longe de ser a maneira certa de se levar a vida. É apenas uma rejeição ao ser formiga.

A cigarra não foge. Ela encara, protesta. Ao contrário da formiga que aceita e se resigna.

A obediência é ópio da formiga.

Só há espaço para um Rei

Seu nascimento

Palavras do rei Herodes sobre o nascimento de Jesus: “Mate-o. Há lugar apenas para um rei neste mundo”.

Número de líderes religiosos que criam no nascimento do Messias em Belém. Zero.

O tipo de pessoas que acreditavam. Alguns reis magos, pastores que trabalhavam no turno da noite, e um jovem casal prestes a ter um bebê, sem nunca antes haverem tido contato sexual.

A recompensa dada a José e a Maria por terem trazido Deus ao mundo. Dois anos no exílio, aprendendo a língua egípcia.

Este foi o princípio do movimento cristão. (E estes foram os dias calmos).

Seu ministério

O comentário nas ruas da cidade natal de Jesus quando Ele declarou ter sido enviado por Deus. “Que família estranha. Você já viu o primo dEle?”.

A reação dos amigos da cidade. “Apedreje-o”.

A opinião de seus irmãos. “Tranque-o”.

O número de discípulos recrutados por Jesus. Setenta.

O número de discípulos que o defenderam das autoridades. Zero.

A avaliação dos seguidores de Jesus encontrada na seção editorial em Jerusalém. “Um grupo de desempregados”.

O número de leprosos, cegos, e aleijados curados por Jesus. Incontáveis.

O número de leprosos, cegos, e aleijados curados por Jesus que o defenderam na noite de sua morte. Zero.

Sua morte

A opinião popular sobre Jesus antes que Ele limpasse o templo. “Será que Ele vai se candidatar a algum cargo?”.

A opinião popular sobre Jesus após Ele ter limpado o templo. “Vamos ver se Ele corre rápido”.

A decisão do concílio judaico. Cravos e espinhos.

A conversa nas ruas de Jerusalém após a morte de Jesus. “Ele devia ter permanecido no ramo da carpintaria”.

O número de vezes que Jesus profetizou que ressuscitaria três dias após a sua morte. Três.

O número de apóstolos que ouviram a profecia. Todas.

O número de apóstolos que aguardaram junto ao túmulo para verificar se Ele cumpriria sua promessa. Zero.

O número de seguidores que acreditaram na ressurreição antes que ela ocorresse. Faça as contas.

As chances que um apostador teria dado um dia após a crucificação sobre a possibilidade do nome de Jesus ser conhecido no ano 2000. “Eu diria que há mais chance de que Ele ressuscite da morte”.

Seu movimento

A resposta oficial dos líderes judeus sobre os rumores da ressurreição.”È claro que eles dizem que Ele está vivo. O que mais poderiam dizer?”.

A verdadeira resposta dos líderes judaicos para a ressurreição de Jesus. “E grande parte dos sacerdotes obedecia à fé” (At 6:7).

A decisão dos líderes judeus sobre a igreja. “Se este conselho ou esta obra é de homens, se desfará, mas, se é de Deus, não podereis desfazê-lo” (At 5:38-39).

A resposta da Igreja. Estava “crescendo o número de discípulos” (At 6:1).

O movimento continua

A crença do filósofo Voltaire. A Bíblia e o cristianismo acabariam dentro de algumas centenas de anos. Ele morreu em 1778. O movimento continua.

O pronunciamento de Friedrich Nietzsche em 1882. “Deus está morto”. O surgimento da ciência, cria ele, seria a destruição da fé. A ciência surgiu, o movimento continua.

Como o dicionário comunista definiu a Bíblia. “È uma coleção de lendas fanáticas sem qualquer suporte científico”. O comunismo está diminuindo; o movimento continua.

Os fatos. O movimento nunca foi tão forte. È incontável o número de cristãos.

A descoberta feita por qualquer pessoa que tenha tentado enterrar a fé. A mesma feita por todos o que tentaram enterrar seu Fundador: Ele não permaneceu no túmulo.

A questão. Como explicamos isto? Jesus nunca escreveu um livro, nunca gerenciou um escritório. Nunca viajou mais do que 320 quilômetros distante de sua terra natal. Os amigos o abandonaram. Um o traiu. Os que Ele ajudou esqueceram-se dEle. Foi abandonado antes de sua morte. Mas após sua morte eles não puderam resisti-lo. O que fez esta diferença?

A resposta. Sua morte e ressurreição.

O motivo por que Ele fez isto. O rosto que você vê no espelho.

O veredicto após dois milênios. Herodes estava certo: Só há lugar apenas para um Rei.

Max Lucado